تعتبر الرواية التاريخية من أكثر أنواع الروايات أهمية، يتكئ كاتبها على أحداث معينة، يمازج ما بين الواقعي والتخيلي ليقدم شكلاً إبداعياً ناضجاً، من خلال قضايا معاصرة تعتمد على إحياء تلك الأحداث التاريخية لحقيقتها وطبيعتها دون الاعتماد على السرد التاريخي البحت.ورغم اتفاق الكثير من الأدباء والنقاد على الخطوط العريضة فيما يخص استحضار الأحداث التاريخية لبناء هذا العمل الفني، يتساءل بعضهم، ومنهم الناقدة السورية والأستاذة الجامعية في اللغة العربية غيثاء قادرة «هل هناك رواية فنية خالصة لا تتكئ على أحداث ووقائع تاريخية؟»، لافتة إلى «وجود نوعين للرواية التاريخية، الأول إيجابي محمول على الانتصارات، والثاني مستمد من هزائم الأمة العربية».وبالمقابل، يرى الكاتب والروائي السوري فرحان ريدان أن الرواية التاريخية فن وفد إلى الأدب العربي. ويشير إلى أن الرواية التاريخية العربية استلهمت التاريخ لمواجهة أسئلة الراهن وكي تحث الناس على المجد والقيم العليا والإسهام في مسيرة الحضارة الإنسانية.تنطلق الناقدة والأستاذة الجامعية الدكتورة غيثاء قادرة من مقولة للروائي المصري صُنع الله إبراهيم «المؤرخ الجيد هو الروائي»، متسائلة «هل توجد رواية فنية خالصة من غير وقائع تاريخية». وتتابع قادرة: «ليس خافياً على دارسي الأدب كون التاريخ مصدر إلهام لعديد من الروائيين الغربيين والعرب».وتتساءل: «هل كاتب الرواية التاريخية أمين في نقل أثرها التاريخي؟ وهل كان لتمازج التاريخ بالأدب أثر بيّن في التركيبة المجتمعية وتقدمها، بعد أن رصدت الرواية مثالب التاريخ أو بروقه وأضواءه؟ هل استفاد العرب من هذه الملامح في تجاوز سَقَطاتهم، أم بقي التاريخ يزين صفحات الرواية ويقدّم مادة خاماً لسردية غنية بالأحداث والرؤى والمواقف؟ لافتة إلى أن الإجابة عن هذه الأسئلة تبقى رهن ثقافة القارئ، ومحور إيمانه بموضوعية التاريخ وأثره البين».وتتابع قادرة: «ثمة نوعان للتاريخ المطروح في الرواية العربية؛ إيجابي: محمول على الانتصارات وتمجيد العرب؛ انتصاراتهم وصمودهم بوجه الأعداء، وسلبي: يسطّر هزائم العرب ونكباتهم، واحتلالهم، ومن الواضح سطوة النوع الثاني على الأول بعد أن فرض نفسه بقوة على الساحة الأدبية؛ بوصفه صراعاً وجوديّاً بين قوى غير متكافئة، برؤاها ومنطلقاتها وجدلياتها».وتردف: «قد لا يكون سهلاً نقل الحدث التاريخي بحرفيته إلى صفحات الرواية؛ إذ يلجأ الكاتب إلى التخييل لتشكيل مادته السردية متكئاً على الحادثة التاريخية؛ لخلق الإنتاج الروائي الذي تحفل به رفوف المكتبة العربية المعاصرة، الإنتاج الذي سطرته أقلام من عايشوا الحرب وخاضوا غمار وغاها فأُنْتج ما يسمى بـ «أدب الحرب»، ولنا في تأريخ الحرب السورية فنيّاً عشرات الروايات التي وصفت وقائع الملاحم المأساوية التي أحدثت رقعة هائلة من الخراب والدمار».واستشهدت الناقدة قادرة بعدد من الكتاب الذين أرخوا للحرب في سوريا، مثل رواية «عمت صباحاً أيها الحرب» للكاتبة مها حسن، ورواية خالد خليفة (الموت عمل شاق).وتوضح قادرة بأنه ضمن السرد التاريخي المتخيل، صاغ عديد من الروائيين في كتاباتهم، باستثمار التاريخ من خلال عملية المزاوجة بين الواقع والمتخيل من مثل: جمال الغيطاني وعبدالرحمن منيف والطاهر وطار وواسيني الأعرج... إلخ.وتشير إلى أنه من أنواع الرواية التاريخية: نوع يضعك في قلب التاريخ بكل تفاصيله، ونوع يستعيد المناخ التاريخي فقط ثم يتحرك بحرية، غير بعيد عن المنطقي والتفسير العقلاني لكل الحوادث التي تُعرض، وهذا ما يزيد نسبة الوعي عند القارئ.وتنوه قادرة بأن أهمية التاريخ في الرواية أو أهمية الرواية تأتي في نقلها أحداث التاريخ من الأثر المباشر أو غير المباشر الذي يحدثه أو يحفره هذا التاريخ في ذات المتلقي.واختتمت: «تنجح الرواية التاريخية بقدر مصداقيتها وأمانتها وموضوعيتها في نقل الأحداث التاريخية المهمة في كل عصر، والربط بينها وبين الحاضر بأسلوب إبداعي».يقول الروائي فرحان ريدان لـ«البيان» بأنه «تنبغي الإشارة أولاً، إلى أن والتر سكوت هو الذي أسهمَ بشكل كبير في التأسيس لما اصطُلح على تسميته الرواية التاريخية في الأدب العالمي، وإلى مساهمة ألكسندر دوماس في تطوير هذا النوع السردي الذي وفد إلى الأدب العربي، حيث كان جرجي زيدان أول من بادر إلى كتابة روايات تاريخية عربية، ثم تزايد الاهتمام بهذا الفن وبدأت تظهر روايات تاريخية في معظم العواصم العربية».ويتابع: «لا يسعنا إلا التوقف قليلاً عند بعض هذه الروايات باعتبارها من المحطات الهامة في مسيرة الرواية التاريخية العربية إذ تتعذر الإشارة إلى جميع هذه الروايات، وإذا كنا نشير إلى روايات بعينها فهذا لا يعني التقليل من أهمية أي رواية أخرى».ويردف: «لا بد من التفريق بين التاريخي والتخييلي، بين الواقعي والتمثيلي، بين اليومي والرمز، والتفريق هنا لا يعني الفصل، إذ إن التأريخ يروي أحداثاً وقعت، بينما تقدم الرواية إمكانيات احتمالية متعددة لوقائع كان يمكن أن تحدث، وبالتالي فإن المهمة التي ينهض لها المؤرخ تختلف عن المهمة التي ينهض لها الروائي».ويشير إلى أن ثمة أحداثاً في التاريخ نظن أنها صارت ماضياً لكنها تعاود الظهور من جديد بملامح مختلفة ظاهرياً، غير أن الجوهري فيها هو ذاته وهنا تكمن أهمية الرواية التاريخية التي تلتقط هذا الجوهري الذي يتموضع في مفاصل التاريخ وتأثيراته في حياتنا اليومية.ويستشهد ريدان برواية «كفاح طيبة» لنجيب محفوظ التي تستلهم التاريخ المصري الفرعوني عندما هبَّ الشعب بقيادة أحمس لمواجهة الغزاة الهكسوس والذود عن أرضهم وعزة بلادهم، وقد كتب محفوظ هذه الرواية في الفترة التي كان فيها الحاكم التركي يقبع في السراي المصري، وجنود الاحتلال الإنجليزي يجوبون شوارع القاهرة.ويضيف: «كفاحُ طيبة» تستنهض همم الشعب المصري ليثور في الحاضر الراهن، وينتزعَ حريته وكرامته الإنسانية واستقلال بلاده مثلما ثار ضد الهكسوس، فالحرية والكرامة والمصالح العليا للأوطان هي القيم العليا، هي الجوهر الذي تلتقطه الرواية التاريخية دون تفريط بالعناصر الفنية، والإمتاع، وجماليات السرد، وهذا ما حرص عليه وأنجزه نجيب محفوظ في كفاح طيبة.ويتابع: في رواية «الفهد» للكاتب حيدر حيدر استلهام لتاريخنا القريب، حيث كانت فرنسا قد رحلت، وفق الرواية (والفلاحون الذين قاتلوا الغزاة لم يجنوا سوى مخافر الشرطة الوطنية، الفلاحون الفقراء والتعب والمرارة في ضفة والملاك والراحة والدرك في الضفة الثانية)، وفي رواية «أنوبيس» للكاتب إبراهيم الكوني، بحسب ريدان، استلهام للتاريخ والأسطورة وحكايات الجدات.ويختم ريدان: «إن الرواية التاريخية العربية قد استلهمت التاريخ لمواجهة أسئلة الراهن، وكي تحث الناس على المجد وأصالة الانتماء، وعلى القيم العليا والإسهام في مسيرة الحضارة الإنسانية، وهي، ذهابها إلى الجوهري في حياة الناس قدمت لقرائها الإمتاع الفني، وحرضت فيهم الهممَ والأسئلة الحاسمة دون أن تفرط بجماليات فن السرد».

الرواية والتاريخ.. مدارات الأصالة وتساؤلات الأدوار والاستلهام

في خريف عام 1882، كان الزعيم الوطني المصري أحمد عرابي يقف في الإسماعيلية متأملاً قناة السويس ويتخيل أساطيل بريطانيا العظمى وهي تتقدم للقضاء على الحركة الوطنية المصرية التي كان يقودها، فخطرت له فكرة ردم قناة السويس لتعطيل وصول البوارج الحربية البريطانية عبر القناة لاحتلال مصر.
وبعد أيام قليلة، وفي مثل هذا اليوم قبل 142 عاماً (13 سبتمبر 1882)، اقتحم الأسطول الإنجليزي القناة، وخاضة معركة قصيرة لم تتجاوز 30 دقيقة في موقعة التل الكبير، قتل خلالها آلاف الجنود المصريين الذين تفاجؤوا من الاختراق البريطاني للقناة التي كانت في وضع محايد.
لم ينفذ عرابي فكرة ردم قناة السويس بعد ان قطع المهندس الفرنسي فرديناد ديليسبس، الذي كان يشرف على قناة السويس في ذلك الوقت، وعداً له بعدم السماح للإنجليز بالدخول إلى مصر عبر القناة، ولكنه أخلف ذلك الوعد، وسمح للقوات الأجنبية بدخول البلاد عبر القناة.
كتب الإمام المصري الشيخ محمد عبده بشرح فيها محنة عرابي: "عرابي اعتمد على ديلسبس في حماية القنال، وكان يظن أن مس القنال يهيج عليه جميع الأمم لهذا ترك هذه الناحية عوراء، وعندما أحس ديلسبس بأن الجيش المصري قد يتحرك ناحية القنال كتب تلغرافًا لعرابي يقول له: من المستحيل أن عساكر الإنجليز تمر من القنال".
في الأسبوع الأول من أغسطس كان عرابي قد أرسل محمود فهمي باشا لبناء ما يمكن بناؤه من الاستحكامات عند التل الكبير والصالحية، وبعض المواقع الأخرى، كما أرسل بعض القوات فرابطت على مقربة من الإسماعيلية.
وفي العشرين من أغسطس بلغت السفن الإنجليزية بورسعيد، وكان عدد رجال الحملة نحو 30 ألفًا، وفي هذا اليوم احتل الإنجليز بورسعيد واقتحمت السفن الحربية قناة السويس، لكن المعركة الفاصلة لم تحدث بعد.
بحسب الوثائق التارخية، أرسل عرابي إلى ديلسبس في هذا التاريخ يقول: "حيث إن الإنجليز اعتدوا على حياد القناة؛ فقد صارت مصر مضطرة إلى سدها وتعطيلها لمنع عدوانهم عليها".
لقد أورد الكاتب محمود الخفيف، في كتابه "عرابي الزعيم المفترى عليه" الصادر عام 1947، وقائع مفصلة استند فيها على مذكرات عدد كبير من القادة البارزين المعنيين بهذه الأحداث، من بينهم مذكرات عرابي نفسه، ومذكرات ضباط بريطانيين.
لم تكن خطوط الدفاع في التل الكبير متينة كخطوط كفر الدوار؛ لأنها أنشئت على عجل، وقد عمل في إنشائها آلاف الفلاحين، وكانت عبارة عن خنادق جافة تمتد نحو ستة كيلو مترات.
وكان جيش عرابي لا يزيد عن 12 ألف جندي من الجنود النظامية و70 مدفعاً. أما الجيش البريطاني فكان يتألف من 13 ألف جندي و60 مدفعًا.
واستمرت المعركة نحو 40 دقيقة، وكان القتلى من المصريين نحو ألفين، أما الجرحى فلم يحصَ عددهم لفرارهم، وأما الإنجليز؛ فقد قتل منهم 57 فقط.
ألقى البريطانيون القبض على عرابي، وحكم عليه بالإعدام ثم خفف للنفي الى سريلانكا لينتهى الأمر بأن تقع مصر تحت الاحتلال البريطاني.
يقول مؤلف كتاب "عرابي المفترى عليه": الحق أن عرابي لم ينخدع بأقوال ديلسبس وإنما كان هناك اعتبار على قدر عظيم جدًّا من الأهمية.. فقد كانت إنجلترا تصور عرابي وأنصاره أنهم عصاة مخربون للتجارة والمصالح الأوروبية بدون تخريب القناة، فكيف يكون الحال لو أن عرابي أقدم على ردم القناة في ذلك الحين؟

العالم

World

العالم العربي

Arab

لماذا تراجع أحمد عرابي عن ردم قناة السويس في مثل هذا اليوم قبل 142 عاماً؟

في إطار تاريخها العريق، أضٌيف لسجل مدينة بسيون في محافظة الغربية بمصر فصلًا جديدًا من الإنجازات بفضل تألق أبنائها في مختلف المجالات، فقد تحقق مؤخرًا إنجاز رياضي بارز ارتبط بالمدينة كون صاحبه هو ابن بسيون أحمد الجندي، الذي أحرز الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية 2024 التي أقيمت في باريس، ويُبرز هذا الفوز بوضوح مكانة بسيون كمركز للأبطال والمبدعين.
تاريخ بسيون
تعود جذور مدينة بسيون إلى العصور القديمة، حيث كانت تُعرف بقرية صا الحجر، والتي كانت عاصمة الأسرة المصرية السادسة والعشرون، ذُكرت المدينة باسم «شبرا بسيون» في أعمال الغربية التي أحصاها ابن مماتي، و«شبرا بسيون» في التربيع العثماني، ومع مرور الوقت، اختصر الاسم إلى بسيون في سنة 1259هـ/1843م، كما كانت المدينة قاعدة قسم بسيون الذي أُنشئ عام 1826، ثم استقلت في عام 1950.
إنجازات بارزة تعزز مكانة المدينة
من أبرز الشخصيات التي ساهمت في تعزيز سمعة المدينة على الصعيدين المحلي والدولي هو محمد صلاح، نجم ليفربول الإنجليزي ومنتخب مصر، الذي نشأ في قرية نجريج التابعة لمدينة بسيون. وبفضل نجاحاته ومبادراته الإنسانية، ساهم صلاح في تعزيز مكانة بسيون عالميًا.
كما نشأ أحمد المحمدي، نجم منتخب مصر الأسبق، في قرية شبراطو التابعة لبسيون، وحقق إنجازات كبيرة في الملاعب الأوروبية، ومع منتخب بلاده، مما ساعد في تعزيز سمعة المدينة كمركز رياضي بارز.
بسيون.. مركز للإلهام
تتجاوز إنجازات بسيون الرياضة لتصل إلى مجالات السياسة والتاريخ، فقد وُلد مصطفى كامل باشا في قرية كتامة الغابة، وقدم دورًا بارزًا في مقاومة الاحتلال البريطاني، بينما سعد الشاذلي، الذي نشأ في قرية شبراتنا بمركز بسيون، كان قائدًا عسكريًا بارزًا ورئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية خلال حرب أكتوبر 1973.
مدينة بسيون، بفضل هذه الشخصيات الرائدة، تظل مصدرًا للإلهام والفخر في مصر، حيث تواصل تقديم الأبطال والمبدعين الذين يسهمون في تعزيز مكانة البلاد على الساحة الدولية.

الرياضي

Sports

ملاعب عربية

أساطير مصر «صنع في بسيون»

يسقط تمثال لشخص تفتخر به مدينة بريستول الإنجليزية لأعماله الخيرية بها، اسمه سير إدوارد كولستون من قبل مناهضين للعنصرية ويُلقى في مياه المرفأ، رغم أنه أقام مدرسة منذ القرن 17 وقاعة للحفلات الموسيقية وبرجاً ويحمل شارعان اسمه، فالرجل كان شريكاً فاعلاً بالشركة الملكية الأفريقية RAC وباع خلال فترة عمله بها أكثر من 100 ألف أفريقي وهو سبب ثروته الكبيرة الرئيسي والتي وجهها في آخر أيامه للأعمال الخيرية ببلدته البيضاء!
غير بعيد عنه يُكتَب على تمثال لرئيس الوزراء البريطاني الشهير ونستون تشرشل «تشرشل كان عنصرياً»، وهو أمر أثار البريطانيين لأنهم يُقدّسون هذا الشخص رغم أن «النبش» البسيط لتاريخه يُخرِج كماً كبيراً من ماضٍ بالغ السواد، ففي شبابه ارتكب العديد من الجرائم في الهند والسودان وساعد إسبانيا للتنكيل بالشعب الكوبي، وأمر بضرب المقاومة الشعبية في العراق ضد الاحتلال البريطاني وكذلك المقاومة الهندية بالغاز السام، ورغم محاولة الغرب تلميعه بوصفه «عرّاب» ميثاق الأطلسي عام 1941 الداعي للسلام والتعاون الدولي إلا أن ميثاقه استثنى الهنود وكل الشعوب «الملوّنة» الذين لا يصح مساواتهم بالحقوق مع البيض!
بأوامره تم «نهب» كل المحاصيل والأطعمة عام 1943 من إقليم بنغلاديش وإرسالها للقوات البريطانية في اليونان وبقية الجبهات الأوروبية، الأمر الذي تسبب في خلق مجاعة أودت بحياة أكثر من أربعة ملايين بنغالي، وعندما أُخبِر بذلك قال: «هم فعلوا ذلك بأنفسهم، فهم يتكاثرون مثل الأرانب»، ولا تغيب جملته الشهيرة وهو يصف الفلسطينيين وأنْ لا حق لهم بأرضهم عندما قال إنّ وجود كلبٍ في الـمَعْلَف لا يجعله صاحب الـمَعْلَف، وإنه لا يعترف بوجود خطأ ارتُكِب بحق الهنود الحمر في أمريكا أو سكان أستراليا لأنّ ما تم هو «إحلال عرق أقوى وأعلى نوعية مكانهما»!
هؤلاء «الفَوقيّون»، يُلمّعون شخصاً آخر على الطرف الآخر من الأطلسي وهو مُحرِّر العبيد إبراهام لنكولن، الرئيس 16 للولايات المتحدة، والحقيقة غير ذلك تماماً، فحركة تحرير الرقيق بدأت قبل ولادة لنكولن نفسه، إذ منعته الدنمارك عام 1792 ثم اجتمعت كل الدول الأوروبية عام 1814 في فيينا وأقرّوا منع تجارة الرقيق، ووقِّعت بعدها بفترة يسيرة اتفاقية ميسوري بأمريكا كمرحلة أولى لإلغاء الرق، وعام 1834 تم تحرير الرقيق بكندا وولايات الشمال الأمريكي، أما لنكولن فلم يرَ القضية إلا ورقة ضغط سياسية على ولايات الجنوب المتمردة، حيث الأراضي الزراعية التي تحتاج لعبيد للفلاحة، بينما الشمال (حيث حكومة لنكولن) صناعية وليست بحاجة لرقيق كجيرانهم الجنوبيين، المهم أنّ قراره «الاستعراضي» أجّج السود ضد الجنوبيين من أجل الحريّة وقاتل أكثر من 100 ألف منهم متضامنين مع ولايات الشمال وفر قرابة نصف مليون فلاح وعامل لولايات الاتحاد الشمالية، الأمر الذي لعب دوراً حاسماً في انتصارها، أما لنكولن فقال في خطاب أمام الكونغرس: «سأقول، إنني لم ولن أكون في جانب إحداث مساواة اجتماعية وسياسية بأي شكل بين العرقين الأبيض والأسود»!
فوقيتهم يُشرّعها فلاسفتهم وكبار كُتّابهم، فالفيلسوف الإنجليزي توماس مور يقول في كتابه (يوتوبيا) والذي تحدث فيه عن رحيل أوروبيين لمكانٍ خالٍ في القارة الأمريكية: «وإنْ أراد السكان الأصليون أن يسكنوا معهم سمحوا لهم، إنْ رفضوا طاعة قوانين اليوتوبيين فإنهم يطردونهم، وإنْ قاوموا شنّوا عليهم الحرب»، بينما يقول مواطنه المؤرخ تشارلز كينغسلي: «انتشار الأنغلوسكسون في الأرض توسيعٌ لمملكة الله، وإذا اقتضى الأمر فليكن على جُثث الأعراق الضعيفة»، ونادى الاقتصادي الشهير جون لوك باستئصال حقوق السكان الأصليين عند تطبيقه أفكاره الاقتصادية في العوالم الجديدة!
من الجدير بالذكر أن نشير إلى سبب تعصّب المؤسسات الغربية الأكاديمية والعلمية لنظرية داروين حول النشوء والارتقاء ومحاربة كل من يحاول تفنيد أساسها الخيالي الهش، فهم يرونها بطريقة مغايرة لما نفهمها نحن، هم يرون أنّ التحول من القرود أو شبه القرد إلى الإنسان البدائي للإنسان المنتصب ثم العاقل Homo Sapiens لم يكن بذات الدرجة من الاكتمال بل كان نسبياً، ولم يقارب الكمال بدنياً وذهنياً إلا عند الجنس الأبيض، ويؤيد هذا قول داروين نفسه: «سيأتي زمنٌ على الأعراق المتحضّرة تُبيد فيه الأعراق َالهمجية وتَرِثُ الأرضَ منها حتماً»!
هذه الفوقية لا يمكن أن تفارق النفسية الغربية، ورغم الطروحات الإنسانية الكبيرة التي تلامس العقول إلا أن التاريخ أثبت أنّ ذاك الطرح وأمثاله محصور في محيطهم «الأبيض» فقط، الأمر الذي دعا المؤرخ كرين برينتون لوصف ما يحدث بأنه خيانة للتنوير ومبادئه، فالتاريخ لا يكذب إن أزحنا عنه غبار التزوير والتلفيق، وعندما نراه بجلاء سنكتشف أن تنوير الغرب أجرم فيمن هم خارج قارتهم الأوروبية الصغيرة، فأبادوا سكان ثلاث قارات: أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا، واستعبدوا الرابعة وهي أفريقيا واستعمروا الخامسة وهي آسيا!

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

من القرد إلى الرجل الأبيض!

لم يصنع جيلنا العالم الذي نعيش فيه بل تفتح وعيه ليجده على الحال الذي هو عليه، شعوب تفصل بعضها عن بعض موانع وحدود صنعتها أحداث لم يكن له يد في صنعها أو حدوثها ولا في المسارات التي اتخذتها. شعوب تحكم العلاقات بينها مصالح وصداقات أو قطيعة وعداوات، تركات أورثها الأسبقون تختلط لدى شعوبها مشاعر الحب أو البغض أو مشاعر الفخر والاعتزاز أو الغبن والانكسار فالعديد من مناطق العالم التي أصبحت دولاً في ما بعد تعاقبت على حكمها وفرض سيطرتها عليها شعوب عديدة كل منها ترك بعض الآثار فيها وتلبسه الحنين إليها منذ التخلي عنها كرهاً.
ورثنا عالماً لا يسعنا إصلاحه على الرغم من كثرة المساعي التي بذلت والمواثيق الدولية التي صدرت وعلى رأسها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة في سنة 1949. لم نجد أمامنا سوى خيار التأقلم مع هذا الميراث بكل عيوبه وأوزاره وفخاخه المهيأة للانفجار بفعل السرديات التي ورثتها الشعوب والتي وثقت ضغائن التاريخ، فعالم اليوم الذي نعيشه رسم معالمه من سبقنا على مر التاريخ عبر حروب عرقية أو دينية أو طائفية أو قبلية أو مناطقية أو شخصية.
يقول المؤرخ الإنجليزي أدوارد جيبون (ت 1794) إن التاريخ «سجل لحماقات وجرائم وكوارث البشرية». مقولة بليغة يشاركه فيها الفيلسوف الألماني شوبنهاور (ت 1860) فهي ليست ببعيدة عن الحقيقة حين نتأمل التاريخ السياسي للبشرية سابقاً ولاحقاً وليس تاريخ الآداب والفنون.
منذ أعلنت الحكومة البريطانية وعد بلفور في الحرب العالمية الأولى لتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين أصبحت هذه القضية المصدر الرئيس لعدم الاستقرار في منطقة الشرق الأوسط ومحوراً للحروب التي كان آخرها ما نحن في صدد التطرق إليه.
فمنذ وقعت السلطة الفلسطينية اتفاقات أوسلو مع إسرائيل في سنة 1993 والتزمت التفاوض على إنهاء الصراع على أساس حل الدولتين اتخذت حركة حماس موقف المعارضة الشديدة للاتفاق وسعت لعرقلته بشتى الوسائل وتعاظمت خلافاتها مع السلطة ممثلة في تنظيم فتح والتي أطيح بها في يونيو من سنة 2007 لتفرض حماس سيطرتها الكاملة على القطاع الذي أصبح معزولاً عن بقية العالم منذ ذلك الحين فهو يخضع لحصار صارم جواً وبحراً وبراً، إذ ليس فيه مطار وكل المعابر البرية منه وإليه مغلقة، ويتعرض لضربات القوات الإسرائيلية منذ انسحابها منه في سنة 2005.
الأمم المتحدة ليست غافلة عما تعانيه هذه المنطقة من صراعات فهي تعمل من جانبها على التحري عن ذلك، وتوصلت لجنة التحقيق الدولية المستقلّة التابعة لها والمعنية بالأرض الفلسطينية المحتلّة، ومن ذلك القدس الشرقية إلى حقيقة مفادها أن «استمرار الاحتلال الإسرائيلي والتمييز ضد الفلسطينيين هما السببان الجذريان الكامنان وراء التوترات المتكررة وعدم الاستقرار وإطالة أمد النزاع في المنطقة»، وذلك وفق التقرير الصادر عن هذه اللجنة في السابع من يوليو من سنة 2022.
ما حدث في السابع من أكتوبر المنصرم في قطاع غزه وما تبعه من أحداث وما سيترتب على كل ذلك لاحقاً ليس وليد ساعته بل هو أحد تداعيات عيوب النظام العالمي الذي لا يزال يحكم بشريعة الغاب.
ردود الفعل الإسرائيلية على ما حدث تجاوزت كثيراً ما يمكن أن يدخل تحت باب الدفاع عن النفس، ما يطرح أسئلة جادة عن مستقبل «الأمن والأمان»، أبرز مقومات الحياة في دول العالم أجمع والتي من مهام حكوماتها تحقيق ذلك عبر ما تنتهجه من سياسات خارجية على المستويين الإقليمي والدولي.
وتؤدي الدبلوماسية المرنة بعيداً عن التشنج والعدوانية الدور الرئيس في مقاربة أي مشكلة، خاصة مع دول الجوار بما تتطلبه حقوق الجيرة وليس بالضرورة وفق ما تفرضه قوانين أو قرارات المنظمات الدولية التي قد لا تكون منصفة في بعض الأحيان، وبما تنتهجه على المستوى المحلي من ممارسات تتبنى فيها قيم المواطنة التي تضمن الحقوق في التمتع بميزة تكافؤ الفرص والمساواة مع الآخرين.
الحروب أو خطر وقوعها وحالة الترقب والخوف من توسعها هما ما يكمن خلف انهيار المجتمعات، فمع اندلاعها وفي أجواء التحضير لها أو أجواء اتقاء وقوعها تتراجع إلى درجة مريعة قيم الأخلاق والإنسانية والعدالة، الأعمدة الأساسية في ديمومة المجتمعات، وهو ما نشهده بكل وضوح في قطاع غزة.

«الأمن والأمان» ركنان أساسيان للحياة

أثارت قضية متعلِّقة بالشاعر المصري الراحل حافظ إبراهيم حراكاً بمجلس النواب في مصر.
وتقدمت الدكتورة مها عبد الناصر، عضو مجلس النواب ونائب رئيس الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي، أمس، بطلب إحاطة موجَّه إلى كل من رئيس مجلس الوزراء، ووزيرة الثقافة، ووزير النقل والمواصلات، ووزير التنمية المحلية، بشأن إقدام محافظة القاهرة على هدم وإزالة مقبرة شاعر النيل.
وقالت، حسبما أفاد موقع «المصري اليوم»: «تابعنا على مدار الساعات القليلة الماضية بكل أسف الاستغاثات العاجلة التي أطلقتها عائلة شاعر النيل حافظ إبراهيم، وذلك فيما يتعلق بإقدام محافظة القاهرة على إزالة المقبرة الخاصة به والكائنة بجبانات منطقة السيدة نفيسة بمحافظة القاهرة من أجل تطوير بعض خطوط وطرق القاهرة وإعادة استخدام تلك الأراضي بعد الإزالة ضمن خطة تطوير القاهرة وفق ما هو مُعلن».
وأوضحت أن «تلك المقبرة يعود تاريخ بنائها إلى عام 1932، إذ أمر الملك فؤاد ببنائها فور وفاته تكريماً وتخليداً للخدمات الوطنية الجليلة التي قدمها شاعر النيل لمصر سواء على الصعيد الأدبي والثقافي، أو على صعيد دعم مقاومة الاحتلال الإنجليزي وقتما كان ضابطاً بالجيش المصري، إلا أننا نجد أن كل تلك الاعتبارات الأدبية والثقافية والتراثية لم تجد لخاطر الجهات التنفيذية سبيلاً».
وأكدت تفهُّم أي إجراء يخص المصلحة والمنفعة العامة، لكنها رأت «أن الحفاظ على التراث والهوية الثقافية وتخليد وتعظيم الإرث الأدبي لرموز مصر هو من الأركان الأصيلة للمنفعة والمصلحة العامة».
وطالبت الحكومة المصرية بالوقف الفوري لأي قرار يخص هدم مقبرة حافظ إبراهيم أو أي مقبرة تمثل قيمة تراثية أو حضارية أو ثقافية لأي سبب كان، داعيةً إلى إعادة دراسة تلك القرارات قبل تنفيذ أي إجراء على أرض الواقع.

حافظ إبراهيم يثير حراكاً في البرلمان المصري

أثارت قضية متعلِّقة بالشاعر المصري الراحل حافظ إبراهيم حراكاً بمجلس النواب في مصر.

وريت الثرى الجمعة، أمس الجمعة، الفنانة التشكيلية الإنجليزية جيرزيلدا، التي ستظل قصتها متداولة على نطاق واسع بمدينة الدامر في شمال السودان على ضفاف نهر النيل، حيث ينحدر زوجها الراحل العلامة في اللغة العربية عبد الله الطيب، صاحب الكتاب الشهير “المرشد لفهم اشعار العرب”، الذي وضع مقدمته عميد الأدب العربي الراحل طه حسين.
الفنانة الإنجليزية الراحلة ارتبطت في مطلع الأربعينات بقصة حب كبيرة بالطالب المبتعث حينها للدراسة بجامعة لندن آنذاك، عبد الله الطيب، وتركت من أجله عاصمة الضباب، وعاشت بالسودان منذ العام 1950، واستمرت حتى بعد رحيل زوجها العام 2003، وبقيت وصية على إرثه الثقافي الضخم، وحفرت قبرا قرب زوجها لتواري فيه الجمعة في حشد مهيب، بحسب موقع "أخبار السودان".
وفي الفيلم الوثائقي، الذي أخرجه المخرج السوداني الطيب صديق، وروت فيه الفنانة الراحلة قصة حياتها، تعرف السودانيون على علاقة حب جارفة جمعت طالبة الفنون في كلية لندن بطالب الدكتوراة السوداني في جامعة لندن في أوج الصراع بين بريطانيا ومستعمراتها.
كان الطيب مدافعا شرسا عن استقلال بلاده عن إنجلترا، وكانت جيرزيلدا البالغة من العمر وقتذاك 21 عاما ابنة الإمبراطورية البريطانية، وفي تلك اللحظة قالت جيرزيلدا، بلغتها العربية البسيطة، التي عرفها بها أهل السودان، إنها وقعت في غرام الطالب السوداني، ولكن المجتمع الإنجليزي المحافظ آنذاك لم يكن يعترف بهذا الحب، ورفض والدها الارتباط بشاب إفريقي.
وكشفت جيرزيلدا في الفيلم أنها اضطرت للهرب من بيتها، لكن والدها عثر عليها بعد أيام، وفي نهاية المطاف انتصر الحب وعادت مع زوجها العام 1950 عبر البحر من ليفربول الي بورتسودان، ليمتد حبها الى السودان الذي سافرت في ربوعه شرقا و غربا شمالا و جنوبا وعاصرت كل التحولات السياسية والاجتماعية به، ودونت كل ذلك في لوحات زيتية بنظرة إنجليزية هادئة لا تخلو من العطف و الإعجاب.
وكانت الفنانة الراحلة شاهدة على تحقيق حلم زوجها بتحرير بلاده من الاستعمار الإنجليزي وإنزال علم الاحتلال ورحيل الجنود الإنجليز، ورغم انتمائها وتاريخ بلادها الاستعماري، لم يمنع ذلك الفنانة الشابة من الانخراط في بلد جديد كان يرزح تحت الاستعمار لنصف قرن، وارتبطت الراحلة بالفنون الشعبية ونسجت السعف وتعلمت المصنوعات الجلدية من النساء اللاتي ورثن فن النسيج وتشكيل السعف عبر القرون.
وفي الفيلم الذي روى قصة حياتها، عبرت عن الراحلة علاقتها القوية ببائعات السعف في الأسواق الشعبية، وجسدت تلك الروح في الأعمال الفنية التي خلفتها.
وكانت الراحلة تدون بحنان بالغ التحولات التي مر بها السودان من مجتمع كان يغزل ملابسه في مغازل شعبية الى مصانع غزل ونسيج حديثة من خلال المصانع التي شيدها الكوريزم في منتصف الستينيات، وتحول العاصمة من مدينة يسكنها اليونانيون والأرمن والشوام واليهود الى عهد التأميم وهجرة سكان الأرياف الى المدن، و ينظر الى تلك الأعمال على نطاق واسع كتوثيق حي ببصيرة فنانة كان الحب هو دليلها في الحياة.
إنجلترا لم تنس ابنتها التي عاشت حياتها في تدعيم العلاقات الثقافية بين لندن ومستعمراتها السابقة، ويُنظر إلى الفنانة الراحلة في لندن والخرطوم كرمز إنساني تجاوز الفوارق الجغرافية والعرقية والتاريخ الاستعماري، ومن اجل ذلك، حصلت على وسام رفيع من الملكة إليزابيث.
وفي مجتمع زوجها بشمال السودان، حازت على اللقب الإنساني العظيم من أحفاد أخوات زوجها، وهو “حبوبة” وهي الجدة، لذلك قالت لمراسل “بي بي سي” الذي التقاها في منزلها بالخرطوم شرق: “حفرت قبرا قرب زوجي، وأفضل أن أموت هنا لأني أعيش وسط أناس يهتمون لأمري، وفي لندن سوف أكون وحيدة”.

رحيل الفنانة الإنجليزية جيرزيلدا "حبوبة" السودانيين

وريت الثرى الجمعة، أمس الجمعة، الفنانة التشكيلية الإنجليزية جيرزيلدا، التي ستظل قصتها متداولة على نطاق واسع بمدينة الدامر في شمال السودان على ضفاف نهر النيل.

1832 انطلاق مقاومة الأمير عبد القادر ضد الاحتلال الفرنسي للجزائر.
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3865833.jpg" target="_blank"><img alt="" height="371" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3865833.jpg" width="600"/></a>
1926 - الإنجليزي جون بيرد يخترع التلفاز.
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3865836.jpg" target="_blank"><img alt="" height="431" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3865836.jpg" width="600"/></a>
1944 - رفع الحصار عن مدينة لينينغراد بعد ما يقارب 900 يوم منذ بدايته.
 
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3865835.jpg" target="_blank"><img alt="" height="723" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3865835.jpg" width="600"/></a>
2016 - هيلدا هاين تصبح أول رئيسةٍ لجمهورية جزر مارشال، وأول رئيسة لدولة في أوقيانوسيا.

حدث وتاريخ.. 27 يناير

target4519046772817821344.jpg

1832 انطلاق مقاومة الأمير عبد القادر ضد الاحتلال الفرنسي للجزائر.

1882 - هزيمة أحمد عرابي في معركة التل الكبير وبداية الاحتلال الإنجليزي لمصر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6673.jpg"/>
1988 - الملك فهد بن عبدالعزيز يضع حجر الأساس لتوسعة المسجد الحرام.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6674.jpg"/>
1993 - ياسر عرفات وإسحاق رابين يوافقان على اتفاقية أوسلو.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6675.jpg"/>
2015 - ألمانيا وسلوفاكيا والنمسا توقف مؤقتاً العمل ببند اتفاقية شنغن لحرية التنقل.

حدث وتاريخ.. 13 سبتمبر

02.jpg

عدسة الأيام

منصور الخريجي  من طفولة معذبة  إلى مترجم للملوك

12.jpg

في عام 1996 صدرت عن دار العبيكان بالرياض الطبعة الأولى من كتاب «ما لم تقله الوظيفة.. صفحات من حياتي» للأديب والتربوي ومترجم الملوك نائب رئيس المراسم الملكية سابقاً بالمملكة العربية السعودية الأستاذ منصور الخريجي.

قناة السويس أو كما يطلق عليها المصريون «شريان الحياة»، لا تعتبر ممراً مائياً فقط بقدر ما تعد تاريخ ومستقبل مصر، حيث قدم المصريون حياتهم وأعمارهم في سبيل تحقيق هذا الحلم.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664953%20(1).jpg"/>
حيث إنه ليست هناك أسرة مصرية اليوم إلا وأحد جدودها شارك في حفر القناة، واستشهدوا أثناء عملهم، وقدموا أرواحهم ثمناً لحفر القناة، وأصبحت رمزاً للإرادة الوطنية والاستقلال الوطني، إلى أن أقدم الزعيم جمال عبدالناصر على اتخاذ القرار التاريخي بتأميم القناة في عام 1956.
«أُعلن لابن هذه الأرض الطيبة، الذي شق القناة بعرقه ودموعه، همزة للوصل بين القارات والحضارات، وعبرها بأرواح شهدائه الأبرار، لينشر السلام والأمان على ضفافها، يعيد فتحها اليوم للملاحة من جديد، رافداً للسلام وشرياناً للازدهار والتعاون بين البشر»، كلمات خالدة قالها الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات في الخامس من يونيو من العام 1975 في خطابه التاريخي، بمناسبة إعادة افتتاح القناة وعودة الملاحة فيها.
وفي السادس من شهر أغسطس من العام 2015، وجّه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، رسالة للعالم، لدى افتتاح قناة السويس الجديدة، قائلاً: «نهدي للعالم شرياناً إضافياً للرخاء، وقناة تواصل حضاري بين الشعوب، لتسهم في تيسير وتنمية حركة الملاحة الدولية، وتفتح آفاقاً جديدة للتنمية، وتشارك في تحقيق آمال وطموحات شعب مصر العظيم، الذي أنجز هذا المشروع بعقول أبنائه وقوة سواعدهم ومدخرات أموالهم».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664948.jpg"/>
وما بين الماضي والحاضر والمستقبل، تاريخ طويل لأطول ممر مائي في العالم، وشريان التجارة العالمية الحيوي، لم يكن هذا التاريخ وليد لحظة افتتاحها الأولى في العام 1896 بعهد الخديوي إسماعيل، بل إن جذور القناة ضاربة في عمق التاريخ المصري، عندما كانت فكرة ربط البحر الأحمر بالبحر الأبيض حاضرة في ذهن قدماء المصريين، الذين أنجزوا خطوات شاهدة على عظمتهم، وإدراكهم لأهمية وجود ممر مائي، يربط الشرق بالغرب، استغلالاً للموقع الاستراتيجي الفريد الذي حبا الله به مصر.
ومنذ العام 1878 (ق.م) بزغت إرهاصات الفكرة الأولى، وشهدت القرون التالية تطورها إلى أن صارت «قناة السويس» بشكل الحالي، كونها ممراً استراتيجياً للملاحة البحرية يربط بين آسيا وأوروبا، شهد جملة من مشروعات التطوير المتواصلة إدراكاً لأهميتها كونها شرياناً للخير والازدهار.
القناة التي يمر عبرها 10 في المئة من إمدادات النفط العالمية، وتستأثر وحدها بـ 12 في المئة من حركة التجارة العالمية، و30 في المئة من حركة الحاويات العالمية، وتعبرها يومياً 50 ناقلة.
وما قيمته 9.6 مليارات دولار من البضائع، فضلاً عن 1.9 مليون برميل نفط يومياً تقريباً، أربكت حسابات التجارة العالمية كلها، عندما توقفت حركة الملاحة فيها لأيام قليلة، بعد حادث جنوح سفينة الحاويات «إيفرغيفن» في 23 مارس 2021، بما يؤكد مدى أهميتها للعالم كونها ممراً محورياً.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664946.jpg"/>
شهدت القناة خلال السنوات الماضية جملة من مشروعات التطوير، وفق استراتيجية طموحة، تتحول معها القناة من معبر تجاري إلى مركز صناعي ولوجستي عالمي، كونها إضافة قوية للقناة، التي تعتبر أسرع ممر بحري بين أوروبا وآسيا، وتوفر نحو 15 يوماً في المتوسط من وقت الرحلة، التي تقطعها الناقلات عبر طريق رأس الرجاء الصالح.
تاريخ القناة
شق قناة تربط البحرين الأحمر والأبيض كان حلماً مصرياً قديماً، تحقق في عهد الخديوي إسماعيل، الذي افتتحها في 17 نوفمبر 1869، تبنى ذلك الحلم قبل ذلك بقرون الملك سنوسرت الثالث (1878 ق.م)، الذي ربط البحرين عبر طريق غير مباشرة، وذلك من خلال النيل وفروعه.
وكان هدفه آنذاك تسهيل الطريق التجاري بين الشرق والغرب، لتمر السفن من البحر الأبيض المتوسط، عبر النيل حتى الزقازيق، وصولاً إلى البحر الأحمر عبر «البحيرات المرّة»، التي كانت تتصل بالبحر الأحمر آنذاك.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664949.jpg"/>
أدرك المصري القديم قيمة «المكان»، فأنارت برأسه فكرة الربط بين البحرين، مستشرفاً آفاق الازدهار والتنمية والخير، الذي يدره ذلك الربط على مصر والعالم، فكان حلم القناة- التي تعتبر حالياً من بين خمسة مصادر مستدامة للدخل القومي في مصر- أحد المشروعات المُهمة بالنسبة للفراعنة.
في العام 610 (ق.م) وبعدما أُهملت القناة الوليدة الرابطة بين البحرين عبر التفريعات النيلية والبحيرات المرة، حتى تشكل سداً أرضياً عازلاً للبحيرات المرة عن البحر الأحمر، سعى الفرعون نخاو الثاني (أحد فراعنة الأسرة الـ 26) لإعادة شق القناة، وتمكن من وصل النيل بالبحيرات المرّة، بينما لم يستطع وصل البحيرات المرة بالبحر الأحمر من جديد.
وهو ما نجح فيه دارا (ملك الفرس) في العام 510 (ق.م) بشكل محدود، والذي تمكن من ربط البحر الأحمر بالبحيرات المرة عبر قناة صغيرة غير صالحة للملاحة إلا في موسم الفيضان، حتى جاء بطليموس الثاني، وفي 285 (ق.م) تمكن من إنجاز المهمة، وإعادة الملاحة بشكل كامل بعد الربط بين البحر الأحمر والبحيرات المرة.
شهدت القناة تطورات متواصلة منذ ذلك الحين؛ ففي العام 98 م حفر الرومان قناة جديدة تبدأ من القاهرة (وتحديداً من منطقة فم الخليج)، وفي العهد البيزنطي أُهملت القناة تماماً حتى عادت غير صالحة للملاحة. 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664944.jpg"/>
وبعد الفتح الإسلامي، أعاد عمرو بن العاص، وتحديداً في العام 641 م، الملاحة للقناة، وأطلق عليها آنذاك اسم (قناة أمير المؤمنين)، وقد كان يفكر في ربط البحرين مباشرة.
لكن حالت مخاوف غرق مصر بمياه البحر الأحمر دون شق تلك القناة، إلى أن جاء الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وتحديداً في العام 760 م وردم القناة خشية أن يتم استخدامها في تمويل أهل مكة والمدينة الثائرين آنذاك عليه، فتعطلت تلك القناة 11 قرناً، وفي العام 1820 أعاد محمد علي باشا (مؤسس مصر الحديثة) إصلاح جزء منها للري. 
ظل حلم ربط البحرين يراود المصريين، كونها رسالة سلام للعالم وقيمة حضارية، تربط من خلالها مصر العالم عبر قناة تربط الشرق والغرب، إلى أن بدأ ذلك الحلم يتحقق، وكانت أولى الخطوات العملية في 30 نوفمبر 1854 عندما صدر فرمان بمنح فرديناند ديلسبس حق إنشاء شركة لشق قناة السويس. 
سعى السياسي الفرنسي إلى إقناع حكام مصر لفترة طويلة بالفكرة، فرفضها عباس باشا (حاكم مصر بين عامي 1848 – 1854)، إلى أن استطاع البدء في تنفيذ المشروع بعهد سعيد باشا (حاكم مصر من 24 يوليو 1854 إلى 18 يناير 1863)، بعد أن وضع مشروعاً متكاملاً في العام 1840 لشق قناة بشكل مستقيم، تربط البحرين الأبيض والأحمر، فنّد ونفى فيه المخاوف السائدة من ارتفاع منسوب البحر الأحمر. 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664945.jpg"/>
وبفضل قرابته من سعيد باشا، تمكن ديلسبس من الحصول على فرمان لحفر القناة كان مكوناً من 12 بنداً، من بينها أن تكون مدة الامتياز 99 عاماً من تاريخ افتتاح القناة، وأن يكون 80 في المئة من العمال من المصريين، وبعد فرمان الامتياز الثاني، تأسست الشركة العالمية لقناة السويس البحرية 15 ديسمبر 1858 برأس مال 200 مليون فرنك.
تضحيات المصريين
وعلى رغم اعتراضات انجلترا والباب العالي، أنجز المشروع الضخم في الفترة بين 1856 وحتى العام 1896، قدّم خلالها المصريون واحدة من بطولاتهم وتضحياتهم، بعد أن حفروها بالعرق والدم، في ملحمة تاريخية مصرية فريدة، بعدما سيق الآلاف إلى الحفر مقيدين بالحبال، قاطعين طرقاً صحراوية من الزقازيق وحتى القناة سيراً على الأقدام. التقديرات التاريخية تقول إن 1.5 مليون مصري عملوا في حفر القناة، وإن 120 ألف عامل ماتوا أثناء الحفر. 
في حفل أسطوري ضخم حضره قرابة الستة آلاف مدعو وبلغت تكلفته الإجمالية نحو 1.5 مليون جنيه (رقم هائل في هذا التوقيت)، تم افتتاح القناة في عهد الخديوي إسماعيل، وتلاقت مياه البحرين، وبدأت مسيرة قناة الخير ونبض مصر، وبدأ شريان الخير يضخ بمرور أول سفينة في القناة في يوم الافتتاح نفسه، وهي السفينة «ايغيل»، وكانت تحمل على متنها كبار المدعوين، تتبعها 77 سفينة منها 50 سفينة حربية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664947.jpg"/>
أصبحت القناة تحت سيطرة فرنسا وإنجلترا، بنسبة 56 في المئة لفرنسا و44 في المئة لإنجلترا، بعد أن باعت مصر في فبراير 1875 لرئيس وزراء بريطانيا 44 في المئة من مجموع أسهم شركة القناة، والتي كانت تمنح مصر 31 في المئة من إجمالي أرباح الشركة، وتنازلت في 1880 للبنك العقاري الفرنسي عن حقها في 15 في المئة من أرباح الشركة مقابل 22 مليون فرنك.
وبعد الاحتلال الإنجليزي لمصر، استولت بريطانيا على مرافق الشركة. 
تأميم القناة
فيما يظل السادس والعشرين من شهر يوليو 1956، أحد أهم التواريخ في تاريخ قناة السويس، وفي تاريخ مصر بشكل عام، عندما أعلن الرئيس المصري جمال عبد الناصر عن تأميم قناة السويس، ما عرض مصر لهجمات شرسة من الدول الغربية،
إلى أن شن العدوان الثلاثي على مصر من 31 أكتوبر حتى 22 ديسمبر 1956، ما أسهم في غلق القناة، قبل أن يعاد افتتاحها في 29 مارس 1957 واستئناف حركة الملاحة فيها.
لتبدأ بعد ذلك سلسلة من المشروعات بالقناة بعد العدوان؛ أهمها مشروع ناصر، لزيادة القطاع المائي والغاطس المسموح به للسفن العابرة، ووصول أسطول من الكراكات، وغير ذلك من المشروعات، حتى شهدت القناة في 1962 عبور أضخم ناقلة نفط آنذاك وهي «مانهاتان»، وعدد آخر من السفن الضخمة، وفي الثامن من شهر أكتوبر 1962 احتفلت القناة بمرور السفينة رقم 100 ألف منذ تأميمها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3664951.jpg"/>
تعرضت القناة للإغلاق أكثر من مرة، إلى أن أعادها الرئيس الراحل أنور السادات في 1975، وبعدها وتحديداً في العام 1979 بدأ حفر تفريعة التمساح، ما أدى- مع التفريعات الأخرى- لازدواج المجرى الملاحي بمسافة 68 كيلو متراً (من إجمالي 179 متراً إجمالي طول المجرى).
خصائص ملاحية فريدة 
في عهد الخديوي إسماعيل، وعند افتتاح القناة، كان طولها 164 كيلو متراً وعرضها 52 متراً، وعمقها سبعة أمتار ونصف، وغاطس السفن المسموح به للعبور لا يزيد على 22.5 قدماً، وكانت الملاحة تقتصر على ساعات النهار فقط.
وقد شهدت القناة تطورات متتالية حتى صار طولها الآن نحو 193 كم، بدءاً من ميناء بورسعيد ووصولاً إلى السويس ويصل عرضها إلى 180 متراً، وعمقها 24 متراً وأقصى غاطس مصرح به لعبور السفن 66 قدماً، وتضم ثلاث بحيرات طبيعية على طول المجرى الملاحي، وتعتبر أطول ممر مائي في العالم.
وفي العام 2015، أجرت الحكومة المصرية عملية توسيع للقناة عمقت الممر المائي الرئيسي، كما أنشأت قناة موازية بطول 35 كيلو متراً، لتسمح القناة، من خلال ذلك بالعبور المباشر لمتوسط 49 سفينة في الاتجاهين، وقل زمن عبور السفن إلى 11 ساعة بدلاً من 18 ساعة.
وفي السنوات الأخيرة، شهدت قناة السويس نقلة نوعية هائلة ومزايا استثمارية، تحولت معها من معبر تجاري إلى مركز صناعي ولوجستي عالمي، لتحقق مؤشرات ونتائج «مُبهرة» حتى على رغم الظروف، التي مرت بها التجارة العالمية في العام 2020 مع انتشار جائحة «كورونا»، تزامن مع ذلك استراتيجية تطوير مستمرة تشمل «تطوير الأسطول وصيانة المجرى الملاحي».
من معبر تجاري لمركز لوجستي 
وبناء على أهمية القناة ومركزها الاستراتيجي العالمي، تبنت الدولة المصرية استراتيجية تحويل القناة من معبر تجاري إلى مركز لوجستي عالمي.
وذلك عبر الهيئة العامة لتنمية المنطقة الاقتصادية لقناة السويس، التي تأسست في 2015 كهيئة حكومية، تتولى إدارة وتنفيذ مشروع محور قناة السويس بصفة منفصلة عن هيئة قناة السويس، تمتلك صلاحيات وسلطات كاملة على محور قناة السويس في كل ما يتعلق بكل الأنشطة والمشروعات المقامة داخل الإطار الجغرافي للمشروع دون تدخل من المحافظات، التي تقع في نطاقها تلك المشروعات. 
وتدير القناة- التي يتولى تأمين محورها الملاحي الجيش الثالث الميداني- هيئة قناة السويس، وهي هيئة عامة مستقلة، أنشئت في 26 يوليو 1956 تتبع رئيس مجلس الوزراء، وتتولى القيام على شؤون مرفق قناة السويس وإدارته واستغلاله وصيانته وتحسينه، وتختص دون غيرها بإصدار اللوائح المتعلقة بالملاحة في قناة السويس، وغير ذلك من اللوائح التي يقتضيها حسن سير المرفق، وتقوم على تنفيذها.
<div> </div>

ريبورتاج

قناة السويس تاريخ مصر الحي وشريان السلام والرخاء

3664952.jpg

قناة السويس أو كما يطلق عليها المصريون «شريان الحياة»، لا تعتبر ممراً مائياً فقط بقدر ما تعد تاريخ ومستقبل مصر، حيث قدم المصريون حياتهم وأعمارهم في سبيل تحقيق هذا الحلم.

«لكل امرئ من اسمه نصيب».. تلك المقولة الشهيرة التي أطلقها العرب في الماضي ويبدو أن الهندي جامسيت جي تاتا قرر أن يطبقها ولكن على طريقته الخاصة مع ولعه الشديد بتاج محل الأثر الهندي الذي يعد من عجائب الدنيا السبع، قرر أن يكون القصر الذي حلم دوماً بتشييده وتحويله إلى فندق يحمل الاسم ذاته، ومنذ ذلك الوقت وحتى الآن أصبح لدى الهند تاجان، فعندما تسمع شركات السياحة أحد عملائها يقول كلمة تاج، فعلى الفور تقفز الهند إلى أذهانهم ثم يسألونه «تاج أجرا» أم «تاج مومباي».
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3629390.jpg" width="826"/> 
 
 
فخامة وعراقة 
 
عندما تسير في وسط مدينة مومباي والتي تشبه كثيراً وسط مدن باريس ولندن ومدريد وبوينوس أيريس وحتى القاهرة، والذين تم بناؤهم جميعاً علي طراز واحد، أول ما سيلفت نظرك هو ذلك القصر الذي يجمع بين الفخامة والعراقة وتتلألأ أضواؤه في الليل لتهيمن على أي ضوء آخر منبعث من أرجاء المدينة، أما إذا ما قررت التجول بداخل هذا القصر ستشعر فور السير داخل أروقته بعبق التاريخ الذي بقليل من الخيال قد يأخذك إلى عصر الملكية، وسترى خيالات لرواد الفندق مع الرموز التاريخية كالزعيم الشعبي غاندي ونهرو والملك البريطاني جورج والملكة فيكتوريا وغيرهم من الشخصيات التاريخية ومشاهير الأدب والفن والرياضة من كل أنحاء العالم، وذلك بفعل احتفاظ الفندق بإطلالته حتى بعد تعرضه للهجوم الإرهابي الشهير عام 2008 وغلقه لمدة عام كامل من أجل التجديد حتى يعود كما كان وكأن شيئاً لم يحدث له. 
 
خارج بوابات «تاج مومباي» ستجد في الجهة المقابلة بوابة الهند البحرية الأثر الذي تم تشييده عام 1911 لتكون أخر نقطة لليابسة تفصل بين مومباي وبحر العرب، وكأن تلك البوابة هي الحارس الأمين لمبنى تاج العتيق، على بعد أمتار وعندما تعبر الطريق ستجد أمامك متحف «شيفاجي»، والذي كان يسمى في السابق بمتحف «ويلز»، والذي افتتحه الملك جورج عام 1905 ويليه محطة قطار فيكتوريا أقدم محطات قطار مومباي والتي أنشأت عام 1878 ولا تزال حتى الآن مفتوحة في خدمة المسافرين محلياً.
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3629388.jpg" width="499"/> 
 
 
نبذ العنصرية 
 
جاء قرار تاتا ببناء هذا القصر وتحويله إلى فندق لمحاربة فكرة العنصرية داخل بلاده، حيث إن في ذلك الوقت وفي ظل وجود الاحتلال البريطاني كانت معظم فنادق مومباي إن لم يكن جميعها ترفض النزلاء الهنود ويقتصر الأمر فقط على الأوروبيين والبريطانيين، وقرر أن يشيد هذا القصر بارع الجمال والفخامة على الطراز الإنجليزي ليفتح أبوابه دوماً لأي هندي أو حتى أفريقي دون عنصرية أو تمييز. 
 
حسبما ذكر الكاتب والمؤلف الهندي الشهير روسي إم لالا في كتابه «خلق الثروة»، يبدأ الفصل المسمى تاج محل بهذه الكلمات: «في دوائر السفر في العالم، إذا كنت تتحدث عن التاج فقط، فإنهم يسألونك أيهما ؟ «حلم شاه جيهان في تخليد حبه لزوجته أم حلم جامستجي في تخليد حبه لمومباي». 
 
وفقاً لفرانك هاريس الذي سجل حياة جامستجي تاتا رأى الأخير أن مومباي كانت تفشل في توفير وسائل الراحة والكماليات المتاحة في أوروبا وأمريكا. ومما يزيد الطين بلة أن المدينة تعرضت لطاعون رهيب قرر جامستجي إعطاء مومباي فندقاً مذهلاً لن يساعد فقط في استعادة صورتها كمدينة رائعة ولكن أيضاً جذب السياح الأجانب، ولأن جامستجي كان واحداً من كبار رجال الأعمال في مومباي والرجال الأكثر سفراً في عصره، فقد خطط لذلك على نطاق واسع. 
 
في 1 نوفمبر 1898 بدأ الجميع في العمل على قدم وساق لتنفيذ التصميم المعماري المبدع والذي قام به الثنائي سيتارام خانديرو وفيديا ميرزا على طراز بريطاني يضاحي القصر الحاكم في لندن واستغرق تشييده خمس سنوات حتى تم افتتاحه عام 1903 وسط ذهول من القادة والنخبة السياسية الهنود والبريطانيين.أصبح فندق تاج مقر لاجتماعات العديد من الرموز والنخبة مثل الزعيم العظيم المهاتما غاندي وجاهار لال نهرو وساروجيني نايدو ومحمد علي جناح وخان عبد الغفار خان وسردار باتل هنا ويتشاورون حول الخطوات التالية التي يجب اتخاذها لحركة الحرية، وذلك مع قرار تاتا بعدم تقاضي روبية واحدة منهم نظير إقامتهم كنوع من المشاركة في الحركة الوطنية لتحرير الهند. 
 
كما التقى العديد من الأمراء الهنود في تاج قبل الاستقلال واتفقوا على التخلي عن حقوقهم في ولاياتهم حتى تصبح الهند دولة ذات سيادة ولهذا السبب تسمى الغرفة التي التقيا فيها غرفة الأمراء، كما ألقيت كلمة وداع اللورد مونتباتن في فندق تاج. 
 
كان تاج أول عنوان لأجيال من الملوك والرؤساء والمندوبين والفنانين والمشاهير من جميع أنحاء العالم نيل أرمسترونغ، سومرست موغام، ف. س. نايبول، سيدني شيلدون، ألفريد هيتشكوك، جون لينون، زوبين ميهتا، ميك جاغر، أوبرا وينفري، باراك أوباما، هيلاري كلينتون وجاستن ترودو.
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3629387.jpg" width="953"/>
 
 
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3629385.jpg" width="399"/> 
 
 
المقر الدائم 
 
وحتى الآن تاج مومباي يعد المقر الدائم لكل الوفود الدبلوماسية ورؤساء الدول ومقر التقاء رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي بالنخب ورؤساء الولايات واجتماعات الحكومة وحتى المعارضة لقب فندق تاج باسم «بيت الأوائل» من فتح أول شريط مرخص (بار الميناء) وأول ديسكو ليكون أول مبنى في الهند أن تكون علامة تجارية تحتوي غرفة الأرشيف في تاج، على قوائم منذ عام 1911 إلى الصور الفوتوغرافية والشهادات والرسائل التي كتبها ساروجيني نايدو (جعلت تاج منزلها لعدة سنوات) إلى نهرو وخان عبدالغفار خان وصور الملكة إليزابيث التي توجت إمبراطورة الهند عندما زارتها دلهي دوربار، ومناضلون من أجل الحرية مما يجعل الفندق متحفاً متكاملاً وليس فندق فقط.
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3629389.jpg" width="499"/>
 
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3629384.jpg" width="717"/> 
 
 
أزمة «كورونا» 
 
قصر تاج محل لم يغلق أبداً منذ بداية جائحة «كورونا» العالمية الشيء الوحيد الذي تغير هو أن الفندق بدأ يستقبل أطباء وعاملين آخرين في مجال الرعاية الصحية كضيوف دائمين. 
 
وفي تصريح خاص لمدير عام الفندق تالجيندار سينغ قال: «كان علينا التكيف بسرعة بمجرد أن بدأ الوباء وغادر ضيوفنا الدائمين، تقدمنا لتقديم المساعدة للأطباء وغيرهم من العاملين في مجال الرعاية الصحية وهذا هو الحال مع فنادقنا في مدن متعددة، لذلك لم يكن هناك إغلاق للفنادق واستمررنا في العمل مما يعني أيضاً أننا تعلمنا بسرعة كيفية الإجراءات اللازمة لتأمين النزلاء والضيوف». وأضاف «لقد تمكنا من فهم المتطلبات الجديدة، والتحديات الجديدة، وبهذا الفهم، كانت قدرتنا على التحلي بالمرونة واتخاذ القرارات وتغيير سياستنا تلقائية خاصة وأن معظم الاجتماعات الهامة والوفود الدبلوماسية تكون في فندق تاج». 
 
أوضح سينغ أنه بينما كانت فنادق تاج في عدة أماكن موطناً للأطباء والعاملين في مجال الرعاية الصحية لم يتم استخدام أي من الفنادق في أي وقت كمستشفى مؤقت مع العلم أنه يتم عمل اختبار «كورونا» بشكل دوري لطاقم العمل وحتى السائقين المسؤولين عن نقل النزلاء من وإلى الفندق. 
 
ويضيف سينغ أنه تم وضع شروط خاصة لتطهير الأمتعة يتضمن ذلك عدم المرونة للضيوف الذين يقولون إن أمتعتهم تحتوي على أشياء هامة أو باهظة الثمن، وتابع «نحن بحاجة إلى توعية الضيوف بأن الفيروس لا يفرق بين الأمتعة باهظة الثمن وغير المكلفة يتم اتباع الحزم الهادئ لضمان الحفاظ على معاييرنا المحددة. في هذا الوقت، تعتبر السلامة في صميم وظائفنا لأنه من دون الأمان لا يمكننا خلق الثقة ومن دون الثقة لا يمكننا التميز والمحافظة على تاريخ الفندق».

«تاج مومباي» حكايات أشهر المعالم التاريخية

«لكل امرئ من اسمه نصيب».. تلك المقولة الشهيرة التي أطلقها العرب في الماضي ويبدو أن الهندي جامسيت جي تاتا قرر أن يطبقها ولكن على طريقته الخاصة مع ولعه الشديد بتاج محل الأثر الهندي الذي يعد من عجائب الدنيا السبع.

يبدو أن المسلسل المصري «موسى»، من بطولة النجم محمد رمضان، لا يتوقف عن إثارة الجدل، علاوة على كون سيل الانتقادات الموجهة إليه لا يتوقف.
وذلك مع كل حلقة من حلقاته، ومن مصادر عديدة، خاصة في ظل حبكته المتصاعدة والغنية بالأحداث والجوانب المجتمعية والحياتية الإشكالية.
والتي من أهمها الثأر وقصة الحب التي انتهت بموت حبيبة البطل موسى، وغيرها من المشاعر الإنسانية التي طالما كانت توليفة متكاملة الأركان لأشهر الأعمال التي تروي حكايات مسرح أحداثها الصعيد في مصر على وجه التحديد.
لم تمر لحظات على بداية الحلقة الأولى حتى تخطف المشاهد التصويرية للمكان والزمان في حقبة الأربعينات.
حيث تبدأ قصة موسى الذي توفي والده في صغره، ويعمل على تحمل مسؤولية أشقائه ويواجه عديداً من الأزمات، ويتولى جد الشاب تربيته، على حب الوطن والتضحية، لتظهر مجموعة فدائية تقوم بأعمال ضد الاحتلال الإنجليزي في الصعيد، إلا أن حياة موسى تنقلب رأساً على عقب، بعد لقائه إحدى النساء وانتقاله للعيش في القاهرة، حيث يعمل في التجارة ويصبح من أهم شخصيات مجتمعه.
ومما يؤخذ على مسلسل «موسى» خلوه من عنصر الإثارة والغموض، إذ إن معظم أحداثه متوقعة نتائجها قبل أن تحدث، ولكن لا زال اسم محمد رمضان يتصدر محركات البحث والترند، إما بسبب مشاهد من العمل نفسه أو بسبب أحداث خارجية، مثل وفاة الطيار محمد أبو اليسر، صاحب القضية المشهورة ضد رمضان، إلى جانب مشهد من مسلسله حمل إسقاطاً على شخصية الفنان إسماعيل ياسين.
فيما نشر محمد رمضان، فيديو المشهد وعلق عليه: «موسى في أول يوم عمل له في وسط البلد القاهرة سنة 1946 ما يعرفش لا سينما ولا فنانين؛ وده أنقذه من عملية نصب من واحد يستغل شبهه بإسماعيل يس»، كما رد رمضان على حركة «حماس» التي هاجمته منتقدة «الزج» باسم غزة في المسلسل الذي يؤدي دور البطولة فيه.
حيث قال في منشور على صفحته على فيسبوك: «أطلب مشاهدة باقي المسلسل قبل التهديد وزرع الفتنة بيني وبين أهل غزة الكرام.. في أحداث العمل عندما أصيب موسى قاموا بعلاجه ورعايته، وهو ليس تاجر مخدرات بل تعلم في غزة التجارة الشريفة وقاموا بمساعدته معنوياً ومادياً نظراً للأخوة العربية حتى أصبح رجلاً».

رمضانيات ترند

«موسى».. أحداث متوقعة ومشاهد إشكالية لا تنتهي

target84042934895261620.jpg

يبدو أن المسلسل المصري «موسى»، من بطولة النجم محمد رمضان، لا يتوقف عن إثارة الجدل، علاوة على كون سيل الانتقادات الموجهة إليه لا يتوقف.

رصد متابعو مواقع التواصل الاجتماعي عددا من الأخطاء في بعض المسلسلات المنافسة في شهر رمضان 2021، وذلك يرجع لتكرار عرضها على العديد من الفضائيات والقنوات المحلية.
1)"موبايل مقلوب" 
ظهر الفنان المصري، ياسر جلال، في مسلسله "ضل راجل" وهو يمسك الهاتف الذكي بالمقلوب أثناء حديثه من خلاله وهو من داخل سيارة الميكروباص.
وعن ذلك الخطأ، قال في تسجيل صوتي بحسب بوابة "الأهرام" المصرية نشرت "بوابة الأهرام" تفاصيله: "أحد المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي لاحظ إني ماسك الموبايل بالمقلوب في مشهد الميكروباص وأنا بكلم الزميلة نرمين الفقي".
وتابع: "في مشاهد التليفونات في المسلسلات، مساعد المخرج يتصل بالممثل ويتلو عليه الحوار الخاص بالمشهد على الموبايل ويتحدث معه".
وأضاف ياسر جلال موضحا: "أثناء تصويري للمشهد كنت سامع مساعد المخرج وأرد عليه، وهذا المشهد كان فيه حركة وركاب بتنزل وبتتحرك وبقوم وبنزل، وارد أكون ماسك الموبايل بالمقلوب، بس أنا سامع المكالمة، وسامع صوت مساعد المخرج وهو يرد علي".
وأشار الممثل المصري إلى أنه "أحيانا يمكنكم سماع صوت المتحدث عبر الهاتف دون أن تكون بقرب السماعة"، مشددا أن "مثل هذه الأمور تحدث كثيرا في حياتنا"، بحسب قوله.
ومسلسل "ضل راجل" من بطولة ياسر جلال والفنانة اللبنانية، نور، ونيرمين الفقي.
2) "أسنان ناصعة البياض" 
لفت الفنان المصري، محمد رمضان، انتباه المشاهدين بظهوره في أحدث مسلسلاته التلفزيونية "موسى" وهو بفينر في أسنانه، جعلت ابتسامته ناصعة البياض.
وتعرض رمضان لانتقادات لكون أن عملية تجميل الأسنان لم تكن موجودة في فترة الاحتلال الإنجليزي لمصر في أربعينيات القرن الماضي.
ويشارك محمد رمضان بطولة مسلسل "موسى" الفنانة المصرية، سمية الخشاب، في أول تعاون فني بينهما.
3) "قصة أم رواية" 
أخطأ صناع مسلسل "بين السما والأرض" في التتر الخاص به عندما كتبوا أنه مأخوذ عن "رواية" للأديب العالمي نجيب محفوظ، وليس "قصة"، لكنهم تداركوا الخطأ لاحقا وقاموا بتصحيحه.
ويشارك في بطولة مسلسل "بين السما والأرض" الفنانة التونسية، درة، والفنان المصري، هاني سلامة.
4) "أمين شرطة برو ماكس" 
يظهر أمين شرطة في أحد مشاهد مسلسل "ملوك الجدعنة" وهو برتبة ممتاز أول تحتوي على 4 شرائط، ولا توجد رتبة تحتوي على 4 شرائط وإنما 3.
ومسلسل "ملوك الجدعنة" من بطولة عمرو سعد ومصطفى شعبان ورانيا يوسف وياسمين رئيس والراحل يوسف شعبان في آخر ظهور فني له.
5) "عمر بدلا من عمرو" 
تم كتابة اسم الفنان عمرو عبد الجليل بشكل خاطئ في تتر مسلسل "لحم غزال"، إذ كتب "عمر".
6) "إطلالة غادة عبد الرازق" 
واجهت الفنانة المصرية، غادة عبد الرازق انتقادات بسبب إطلالتها في أحدث مسلسلاتها "لحم غزال"، وذلك لظهورها في أحداثه بماكياج كامل رغم أنها بائعة، فضلا عن أن شكل السوق فخم وليس مثل الأسواق الشعبية المصرية التي تتسم بالبساطة.

أخطاء غريبة في مسلسلات أول أيام رمضان تثير ضجة واسعة

الميليشيات في التعريف، هي جماعات مسلحة تمارس عنفها خارج دولة القانون لتحقيق أهداف سياسية، ولا علاقة لها بمؤسسات الجيش والأمن، التي لا غنى عنها في أية دولة.وباستطاعتنا القول إنه في هذه اللحظة من تاريخ القرن الحادي والعشرين، حيث تسود دولة الحق والقانون، واحتكار القوة في أغلب دول العالم، فإن وجود الميليشيات في أي بلد من البلدان حالة مرضية وشاذة.
حالة تعول على العنف وتحطيم سلطة الدولة.ومن لم يرَ التناقض بين سلطة الدولة واحتكارها للقوة للدفاع عن الوطن والسيادة وتنفيذ القانون من جهة، وسلطة الميليشيات المدمرة المعادية لوحدة المجتمع، فإنما لتبرير الحماقة التاريخية، والوسخ التاريخي الذي تمثله الميليشيات.
وهذه الميليشيات الراهنة تختلف عن الحركات التاريخية التي واجهت احتلالاً خارجياً، وانتهت بانتهاء الاحتلال، كالمقاومة في الاتحاد السوفييتي وفرنسا أيام الاحتلال النازي، والمقاومة في الجنوب اليمني ضد الاستعمار الإنجليزي، ومثلها مقاومة جبهة التحرير الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي وهكذا.
إذاً إن السمة الأساسية للميليشيات الفاعلة الآن في الشام والعراق واليمن وليبيا، هي أنها وقائع عنفية مسلحة غير قانونية، ولا تقوم لها قائمة إلا في غياب الدولة وسلطتها.
وإذا ما حصل وجرى الاعتراف بها من قبل الدولة الأم، فإن سلطة الدولة إما أن تكون ضعيفة، أو أن حكامها من ذوي العقل الميليشيوي، أما إذا حصل ودعمت دولة خارجية ميليشيات داخلية، فإنها ذات أهداف توسع وهيمنة.
ولعمري بأن أخطر نظام سياسي على حياة الناس، هو النظام الذي يعتمد على ميليشيات لاستمرار سلطته.
لا يمكن أن تقوم سلطة مركزية للدولة في لبنان مع استمرار ميليشيا «حزب الله»، ولا يمكن أن يعود اليمن دولة مع بقاء ميليشيا الحوثي، وقس على ذلك، فإنه لا يمكن أن تكون سوريا مع وجود ميليشيات طائفية من الداخل والخارج، أو ميليشيات مدعومة من دول إقليمية. أما العراق فطريقه إلى انتصار الدول وقف على حلّ جميع الميليشيات.
والتبريرات الأيديولوجية لوجود الميليشيات، في حضارتنا الراهنة، تبريرات كاذبة بالمرة. فإذا كان حسن نصرالله يبرر وجود السلاح مع حزبه بالمقاومة ضد إسرائيل، وهو قد أبرم اتفاقاً مع إسرائيل ينص على ابتعادهم عن الحدود، وتوقف جميع العمليات المسلحة، فبماذا يبرر دفاعه عن وجود السلاح الثقيل والخفيف بيد الحوثيين؟
وبماذا يبرر وجود السلاح بيد ميليشيات الصدر والحكيم والمالكي؟ لا سيما أن الجماعة المنتمية إليها هذه الجماعات لا تواجه خطراً من سلطات دولها، هل هي المصادفة التي جعلت هذه الجماعات كلها مسلحة ومدعومة من المرشد والحرس الثوري؟ وهذه الميليشيات قبل «داعش» وما شابه ذلك، كيف يمكن لدولة مركزية أن تفرض سيادتها وأمن بلدها ولديها ميليشيات مسلحة ذات ولاء خارجي، وتمويل خارجي، ولا تخضع لقانون الدولة؟
إن استراتيجيا الهيمنة الإيرانية على بعض الدول تقوم على تنفيذ ما تشاء عبر وجود جماعات مسلحة موالية لها، وتفرض أجندتها بالقوة إن شاءت. إن البكاء على الحوثيين من قبل الميليشيات المشابهة والدولة المؤيدة لها، دليل على وحدة الهدف التدميري ووحدة الانتماء الطائفي ووحدة الوهم المشترك.
والميليشيات المتعددة الجنسية: الإيرانية والأفغانية والعراقية واللبنانية، ذات التعصب الديني والمنتشرة في سوريا، والمدعومة من إيران، دليل كافٍ لتأكيد وقوع الدولة تحت رحمة الميليشيات.
والبديل الضروري عن جميع الميليشيات التدميرية هو العقد الوطني للعيش المشترك، والعقد الاجتماعي لإنتاج السلطة. كل كلام يُبقي على الميليشيات مراده استمرار الفوضى المدمرة.

الميليشيات وتدمير الدول

نشرنا سابقاً حلقات عدة حول دليل الخليج الذي وضعه جون لوريمر، وركزنا في تلك الحلقات على القسم الجغرافي. وفي هذه الحلقات سوف نتحدث حول القسم التاريخي المكون من خمسة أجزاء، ففي الجزء الأول يوجد فهرس طويل يحوي كل عناوين وفصول القسم التاريخي.
<img src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/hamdbensray.jpg"/>
الجزء الأول، وفي الفصل الأول: عنوان: تاريخ عام لمنطقة الخليج، وابتدأه من ظهور البرتغاليين في عام 1507 إلى تأسيس شركة الهند الإنجليزية الشرقية عام 1600. وهو لا يتجاوز عشر صفحات، يمثل إيجازاً لتاريخ منطقة الخليج العربي في فترة الاحتلال البرتغالي. وهو لم يستعمل لفظة: «احتلال» للإشارة إلى حكم البرتغاليين في المنطقة. واستعرض بإيجاز النشاط العربي الملاحي في المحيط الهندي قبل مجيء البرتغاليين. وألمح بسرعة إلى حملة فاسكو دي جاما، ثم انتقل للحديث حول ألفونسو دي ألبوكيرك، ومر بسرعة على هجومه على مدن وسواحل الخليج، ثم أشار إلى الهجوم على خورفكان دون ذِكر تصدي المدينة الأسطوري لهجوم ألبوكيرك. ويواصل إيجازه حول التدخل البرتغالي في منطقة الخليج وسواحل الهند الغربية، والعلاقات بين القوى المحلية كالهرامزة مثلاً، والبرتغاليين والحملات العسكرية البحرية العثمانية. وفي نهاية هذا الفصل الموجز يضع في الهامش عدداً من المراجع التي اعتمد عليها.
<img height="692" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3575971.jpg" width="986"/>
الوجود المنافِس
وبعدها يواصل تحت عنوان: «الوضع العام في عام 1600»، وفيه إشارة إلى الحضور الهولندي في الخليج، ومنها يسهب في الحديث حول شركة الهند الإنجليزية الشرقية، معتبراً ذلك حدثاً عظيماً في المنطقة. وفي هذا الموضوع يتحدث عن سياسة هذه الشركة، ووفودها وسفاراتها إلى إيران والهند، وفي هذا الموضوع تعريف موجز بميناء بندر عباس. ويشير إلى التغلغل الإنجليزي في إيران، والوجود الإنجليزي في الأرض الفارسية. ثم يتناول الحملة العسكرية البريطانية على البرتغاليين في هرمز بين عامي 1618 و1622. ومن مثير إشاراته قوله: إن البرتغاليين طُردوا من موضع على الساحل العربي للخليج عند رأس الخيمة، وهو جلفار، وقوله إن ذلك تم على أيدي قوات عربية. ثم يتحدث عن طرد البرتغاليين من صحار ومسقط دون ذِكر اليعاربة، وجهودهم الجبارة في توحيد البلاد، وبث روح الاستقلال والوحدة والتضحية التي أدت في النهاية إلى إجلاء البرتغاليين من المنطقة على يدي الإماميْن ناصر بن مرشد وسيف بن سلطان. ومن الجدير بالذكر أن تحرير جلفار لم يحدث إلا بعد إنهاء الوجوديْن البرتغالي والفارسي في الساحل. وبعدها يسهب في الحديث عن الوجود الهولندي.
اللاعب الأكبر
ومن غرائب الأمور كذلك أنه يضع عنواناً حول تاريخ الخليج من خلال علاقات الأوروبيين بعضهم ببعض، بل ويتحدث عن الأوضاع في أوروبا وانعكاساتها على القوى الأوروبية في الشرق، بل وحتى حديثه عن الأوضاع في الهند فإنه يجعل ذلك عبر سياسة الشركة الإنجليزية وعلاقتها بالقوى الهندية الأخرى. وكعادته فإنه يعد تلك الشركة اللاعب الأكبر في الميدان السياسي والاقتصادي والعسكري في عموم بلاد الشرق، وانعكاس ذلك على القوى المحلية. ويتعمق في حديثه حول الحضور الهولندي والفرنسي في المنطقة، وانعكاس ذلك على تجارة الشركة. ويشير إلى عدد من الأحوال السياسية والعسكرية في أوروبا والهند وفارس والدولة العثمانية وعمان بين عامي 1722 و1763.
وأول إشارة إلى القواسم في المنطقة بين عامي 1722 و1729 حين ذكر النفوذ القاسمي في جزيرة القسم، ثم حديثه حول شيوخ الخليج في رأس الخيمة، وأكثر في حديثه حول فارس، وسواحلها وتجارة الشركة الإنجليزية في الخليج، واستنفد لذلك عدة صفحات. ثم يعود للحديث حول البرتغاليين والهولنديين والفرنسيين في الخليج. ثم تحت عنوان: «شؤون الساحل العربي بن عامي 1722 و1763»، أشار فيه إلى الخلافات في عمان في أواخر الدولة اليعربية، ومن إشاراته إلى القواسم قال إنهم يقيمون في الساحل المعروف حالياً، يعني زمن وضع الكتاب. ثم يتحدث عن العراق وعربستان ومكران. ومن هذا الموضوع يتحدث عن الأوضاع العامة في العراق، والمصالح البريطانية فيه، مع الإشارة إلى الحملة الفارسية على العراق، والحضور البريطاني في البصرة. ويؤكد أن النشاط التجاري للشركة تطلب حماية عسكرية لها في الخليج، ويرمز أحياناً للمسلمين بالمحمديين. وفي حديثه إشارات إلى طرق القوافل من العراق إلى الكويت، وهو يغرِق في عناوينه الغربية وتاريخ الخليج فيها، مثل: تاريخ الخليج خلال العهد النابليوني، والمنافسة الفرنسية والبريطانية وأثرها على الخليج.
<img height="473" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3575970.jpg" width="1000"/>
نشاط تجاري 
أما تركيزه على سكان الخليج في ساحله العربي فيبدأ منذ النشاط التجاري البريطاني في المنطقة، وتأثير ذلك على سكان الخليج، ومن ضمنهم القواسم، وبنو خالد. وتحدث عن الاتفاقية بين القواسم والبريطانيين بين عامي 1805 و1806، ثم الحملة العسكرية الثانية في عام 1809. وكعادته يستخلص عنواناً له صلة بالغرب ويضع تأريخ الخليج مندرجاً ضمنه، مثل: تاريخ الخليج منذ نهاية عهد نابليون في الشرق إلى تأسيس السلام والأمن البريطاني بين عامي 1810 و1836. وأدرج ضمن هذا العنوان الدولة السعودية الأولى، وحملة إبراهيم باشا على الدرعية، والحملة البريطانية الكبرى على رأس الخيمة وكل منطقة الساحل. مدعياً أن ذلك كان ذلك سبباً في عموم السلام في المنطقة وتأمينها، وتنظيمها إدارياً، بين عامي 1824 و1836، وأسهب في مزاعم إثبات ذلك، وتخلل دفاعه عن السياسة البريطانية بالحديث عن العلاقات البريطانية الروسية وتأثيرها على منطقة الخليج. وإشارات حول الاتصالات بين الخليج وحوض البحر المتوسط، مع إشارات إلى النشاطات الفرنسية في الخليج، مع التفاتة مؤكدة حول السياسة البحرية للأسطول الملكي البريطاني في الخليج.
تأكيد الأمن
ومن ضمن الإجراءات تأكيد الأمن في الإقليم الخليجي، والقيام بالمسح الملاحي في المنطقة، والتنظيم الإداري. وفجأة ينتقل للحديث حول الأوضاع في فارس وفي الدولة العثمانية والعلاقة بينهما. وتحت عنوان: «شؤون وعلاقات الساحل الغربي للخليج بين عامي 1861 و1873»، ويضمنه نشوء الدولة السعودية الثانية وعلاقاتها بإقليم عمان، والحملة العثمانية على الأحساء، والوضع السياسي في البحرين، وإمارات الساحل، وسلطنة عمان. ولا يفوته الحديث حول النشاطات الأجنبية غير البريطانية في الخليج، وكأنه اعتبر الوجود البريطاني هو الأصل في المنطقة، وهو الذي تقاس عليه العلاقات مع القوى الأخرى. ويورد أهداف وأعمال المسح البريطاني البحري بين عامي 1861 و1873. وفي صفحات طويلة يسهب في الحديث حول رسالة الكولونيل بيلي لحكومة الهند.
<img height="575" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3575969.jpg" width="1000"/>
الاحتكار البريطاني
وينقل عدداً من المراسلات والتقارير التي أعدها بعض الساسة والإداريين البريطانيين حول الخليج والهند. وفي الوقت نفسه لا ينفك عن الحديث عن شؤون فارس والدولة العثمانية، والعلاقات فيما بينهما. ويحاول إثبات أن الوجود الأجنبي الذي له الحق في الخليج هو البريطاني، ولا يحق للروس أو الفرنسيين أو الألمان أو البلجيكيين أو الأمريكان الامتداد إلى المنطقة، وهو هنا يتتبع طبيعة هذه الصلات حتى عام 1905. ثم يكرر إشاراته حول المسوحات البريطانية البحرية في الخليج العربي. وفي الوقت نفسه كان يتتبع العلاقات بين فارس والدولة العثمانية في كل فترة زمنية، وكأنه يقدم تقارير مركزة حول هذا الموضوع، مع محاولة منه لإثبات أن الأمن والسلام هما اللذان فرضتْهما السلطة البريطانية، وعن طريقهما تحقق السلام. وبين الصفحات نجد إشارات إلى أوضاع إمارات الخليج وعمان. وفي أول التفاتاته نجد إشارة إلى تجارة الأسلحة في الخليج بين عامي 1880 و1899، ويكرر هذا في أكثر من صفحات متباعدة، وحتى حين يتحدث عن أوضاع إمارات الخليج ونجد والعراق ومكران، يربط ذلك بطبيعة علاقاتها مع بريطانيا.
1899
يفرد جون لوريمر عنواناً مستقلاً، ومضموناً مسهباً عن زيارة اللورد كوروزون لمنطقة الخليج، وعدّ عام 1899 عاماً مميزاً في تاريخ المنطقة مع زيارة هذا اللورد الشهير، إضافة إلى بعض الإشارات لعدد من الرحالة الأجانب في شبه الجزيرة العربية، مع إشارات إلى جيولوجية وبيئة الخليج، وتكاد تكون إحالاته في الهوامش قليلة.

جـذور

دليل الخليج.. القسم التاريخي (1)

نشرنا سابقاً حلقات عدة حول دليل الخليج الذي وضعه جون لوريمر، وركزنا في تلك الحلقات على القسم الجغرافي. وفي هذه الحلقات سوف نتحدث حول القسم التاريخي المكون من خمسة أجزاء، ففي الجزء الأول يوجد فهرس طويل يحوي كل عناوين وفصول القسم التاريخي.

على خطى من سبقوه من نجوم العرب إلى السينما العالمية، يمضي الممثل المصري أحمد مالك، يتنقل كـ«فراشة» بين الأعمال الدرامية والسينمائية، بعضها «عربي الهوى» وأخرى تنطق بـ«لسان أعجمي».
فهو أحد أبطال المقاومة الوطنية ضد الاحتلال الإنجليزي في «كيرة والجن»، وكما يخوض تجربة جديدة في «تحقيق»، وهو أيضاً «جمال أفغاني» في الفيلم الأسترالي «حارس الذهب» (The Furnace) للمخرج رودريك ماكاي، والذي يعد أولى خطواته على طريق السينما العالمية، حيث تلقى «إشادة بالغة» من قبل النقاد. في حديثه مع «البيان»، اعتبر أحمد مالك، المشغول حالياً في تصوير مسلسل «نسل أغراب» ويقف فيه أمام أحمد السقا وأمير كرارة، أن «حارس الذهب» تجربة مهمة بالنسبة له، وأنه تعلم لغة «الباشتو» لأجله، مبيناً أنه انشغل في البحث بالتاريخ الأسترالي خلال فترة القرن الـ19، مشيراً إلى أن تواجده على الساحة المصرية والعربية يعد أمراً ضرورياً، ومؤكداً أن قبوله أو رفضه تجسيد شخصية «العربي الإرهابي» في الأفلام الغربية، سيعتمد على طبيعة النص وجودته.
قبل نحو عقد من الزمان، كانت انطلاقة أحمد مالك الحقيقية في عالم الفن، آنذاك قدم شخصية «حسن البنا» صغيراً في مسلسل «الجماعة»، ليكشف من خلالها عن براعته في الأداء، فيما بدا ذلك الدور أشبه بـ«مفتاحه» نحو عالم الشهرة، والتي قادته إلى الانضمام إلى فريق الفيلم الأسترالي «حارس الذهب» للمخرج رودريك ماكاي، والذي لأجله تعلم لغة الباشتو الأفغانية، إلى جانب ترويض لسانه على لهجات سكان أستراليا الأصليين والناطقين بإنجليزية عامة تميزهم.
«فيلم حارس الذهب» هو أول خطوة حقيقية ومهمة أقطعها في هذا الاتجاه، بهذا التعبير يصف أحمد مالك تجربته في الفيلم الأسترالي، ويتحدث عنها قائلاً: «تجربة مهمة لي سواء على مستوى التعامل مع فريق عمل أجنبي، أو طبيعة الدور نفسه الذي تطلب مني دراسة طويلة على صعيد اللغة وإدراك الجوانب التاريخية للمرحلة». مشاركة مالك في الفيلم الأسترالي كان كفيلاً بأن يرفع من احترافيته، وهو ما يؤكده بالقول: «هذه التجربة رفعت درجة الاحتراف لدي، نتيجة الرغبة في الحصول على أفضل نتيجة، وبتقديري أن تقديم أداء عادي يعني الرجوع خطوة إلى الوراء، ولكن هذا القول لا يعني أن حرفيتي في الأداء لم تظهر إلا في هذا العمل، فالمخرج اختارني بناءً على تجاربي في العديد من الأعمال المصرية».
تعيدنا حكاية «حارس الذهب» إلى أستراليا في القرن الـ19، ليبدو أننا بمواجهة «مقطع من التاريخ الأسترالي»، حيث مالك يرتدي عباءة «جمال أفغاني» ويعاني من ظروف قاسية في حياته، ويضطر إلى التعاون مع رجل قادم من الغابات، من أجل تهريب سبيكتي ذهب تحملان علامة التاج الملكي، في الأثناء يتعرضان إلى مطاردة رقيب سري، ويسعيان للإفلات منه أملاً بالوصول إلى المصهر الذي تجري به عملية إزالة علامة التاج الملكي من فوق السبائك، وحول كيفية تأقلمه مع حكاية الفيلم، واطلاعه على التاريخ الأسترالي، يقول مالك إن «كافة معلوماته عن تلك المرحلة الزمنية وحتى عن أستراليا في ذلك الوقت كانت محدودة للغاية»، ويضيف: «قبل البدء بعملية التصوير، سعيت للبحث عن هذه الفترة، ولم أجد سوى كتاب واحد فقط يتناول التاريخ المنسي للجمالين في أستراليا، وهو الذي استوحى المخرج منه الحكاية»، ويؤكد أن وصوله إلى هذه المرحلة شكل نقطة فارقة في أدائه للشخصية بعد التعرف عليها بشكل أعمق، واستيعابه لأجواء القصة ودراسة الشخصية بالكامل، والتي زادها عمقاً جلسات التحضير التي خاضها مع المخرج.
أداء مالك في «حارس الذهب» نال إشادة عالية المستوى، في كافة المهرجانات التي شارك بها، بدءاً من فينيسيا وليس انتهاءً بالجونة السينمائي، ليثير ذلك سؤالاً حول إن كان مالك سيتفرغ للتمثيل في السينما العالمية، وترك دروب الفن العربي، في حال نجاحه فيها، وحول ذلك قال مالك: «حتى لو اضطررت إلى التركيز في السينما العالمية لفترة، فذلك لا يعني غيابي عن الساحة العربية والمصرية، والتي أعتبرها الأساس في مسيرتي الفنية»، ويرى مالك أن الراحل عمر الشريف، مثل «حالة شديدة التفرد كممثل عربي في أمريكا». وقال: «عمر الشريف خاض التجربة في وقت لم يكن فيه التواصل مع أمريكا بسهولة كما الوضع الآن، وفاز وترشح لأهم الجوائز مثل الأوسكار والغولدن غلوب». وتابع: «عمر الشريف لم يكن الوحيد، فهناك تجارب عربية أخرى ناجحة، ولكنه كان الأكثر إلهاماً من بينها».
مشاركات النجوم العرب في معظم الأفلام الغربية، تكاد أن تكون قاصرة على تقديم شخصية «العربي الإرهابي»، وحول مدى قبوله أو رفضه تجسيد هذه الشخصية، قال مالك: «لا أريد أن أرفض بشكل قاطع، لأن كل شخصية وحتى إن كانت قد قدمت عشرات المرات في السينما، قد يكتب لها جانباً جديداً يجعلها تستحق الأداء»، مضيفاً: «على المستوى الشخصي لا أعتقد أنني سأقبل بهذا الدور، ولكن يبقى في النهاية قبولي أو رفضي للدور، متوقفاً على مدى جودة الدور والعمل ككل، وفريق العمل، إلى جانب عدم تعارضه مع معتقداتي ولا يقدم أي إساءة إلى جمهوري».

أحمد مالك: تعلمت الباشتو لأجل «حارس الذهب»

على خطى من سبقوه من نجوم العرب إلى السينما العالمية، يمضي الممثل المصري أحمد مالك، يتنقل كـ«فراشة» بين الأعمال الدرامية والسينمائية، بعضها «عربي الهوى» وأخرى تنطق بـ«لسان أعجمي».

تسابق أسرة فيلم «كيرة والجن»، الزمن، للانتهاء من تصوير العمل خلال شهر نوفمبر المقبل. ويعد الفيلم أول عمل يجمع الثنائي كريم عبدالعزيز وأحمد عز إلى جانب هند صبري، ويتناول العمل، واقع المجتمع المصري في فترة الاحتلال الإنجليزي، ويكشف عن قصص حقيقية لمجموعة من أبطال المقاومة المصرية ضد الاحتلال، منذ اندلاع ثورة 1919 حتى عام 1924.

«كيرة والجن» يجمع  هند وكريم

11.jpg

1882 هزيمة أحمد عرابي في معركة التل الكبير، وبداية الاحتلال الإنجليزي لمصر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b4230.jpg"/>
1936 اندلاع معارك كبرى في القدس، إثر احتلال الجيش البريطاني لمخفر البراق في المدينة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b4231.jpg"/>
1955 إقامة علاقات دبلوماسية بين ألمانيا الغربية والاتحاد السوفييتي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b4232.jpg"/>
1993 ياسر عرفات وإسحاق رابين يوقعان برعاية بيل كلينتون في واشنطن على اتفاق أوسلو.

target9209575637294090430.jpg

يعتز فتى الناصرية حميد صالح بكونه أصبح كبيراً، وأنه يشارك بفاعلية في التظاهرات التي تشهدها محافظة ذي قار منذ انطلاقها حتى الآن، ويعتقد العديد من أصدقائه أنه يرتدي الغترة «الشّماغ» والعقال، كأي رجل كبير، بدلاً من الملابس المدرسية لإثبات شخصيته، فيما ينفي حميد ذلك، ويعلّل ارتداءه الزي التقليدي للرجال بأن هذا الزيّ له رمزيته لدى أبناء الناصرية، وأنه لم يكن يحب التعامل معه كطالب في مرحلة الدراسة المتوسطة بمدينة الناصرية، وإنما كمتظاهر ومعتصم في ساحة الحبوبي. 
 
يقول حميد إنه ليس أصغر متظاهر ومعتصم في انتفاضة أكتوبر، فهناك من هم أصغر منه سنّاً في ساحة التحرير ببغداد، وساحات المحافظات المنتفضة الأخرى، إلا أنه لا يعير للعمر اهتماماً، وفي رأيه أن الصغار والشباب وحتى الكبار «يكبرون بحبهم للعراق»، وبخلاف ذلك يكونون صغاراً مهما بلغت أعمارهم. 
 
في الحديث مع فتى الناصرية، ينزل الكمامة التي يضعها على أنفه للوقاية من الغازات المسيلة للدموع والدخانيات، إلى رقبته، ليكون كلامه واضحاً، فيما تتدلى من الرقبة عبوة المحلول الذي يستخدم لغسل العيون عند التعرّض للغازات، والتي استعملها مرات عدة، لإسعاف المتظاهرين في حالات الاشتباك مع قوات الشغب والميليشيات. 
 
الوطن هو الأهم 
 
يقول حميد إنه متفوق في الدراسة، ويطمح إلى أن يكون طبيباً في المستقبل، لكنه حالياً يفضّل ساحة التظاهر، حتى لو تسبب ذلك في فقدانه سنة دراسية، فخسارة هذه السنة لا أهمية لها لو قُورنت بفقدان وطن، ثم إنه لا يضمن التعيين في ظل حكومات كالتي استحوذت على البلاد منذ 17 سنة. 
 
يضيف: نحن عائلة بسيطة، وحتى لو تخرجت في الدراسة الإعدادية، وبمعدلات عالية، لا أضمن قبولي في الكلية التي أرغب بها، فليست لديّ وساطة، ولا المال المطلوب لإكمال الدراسة، إضافة إلى انخفاض مستوى التدريس، وأرجو ألا يزعل مني طلبة وخريجو كليات الطب لو قلت إن الطبيب الجديد حالياً، ليس كالأطباء الذين عرفهم العراق والعالم سابقاً، وهذا القول يشمل الدراسات الأخرى، بلا استثناء، نتيجة ضعف المستوى التعليمي، والفساد المستشري في معظم دوائر ومؤسسات الدولة. 
 
ويشير حميد إلى أن حديثه عن خسارة سنة دراسية «مجازي»؛ لأنه يواصل دراسته في ساحة الاعتصام، التي تضم أساتذة أكفاء، ودورات تدريسية، تمكنه من النجاح بتفوق في حالة دخوله الامتحان. 
 
الحبوبي الثائر 
 
وعما تعنيه ساحة «الحبوبي» بالنسبة له، يشير إلى تمثال الشخصية البارزة محمد سعيد الحبوبي، أشهر مشاهير عصره، والذي قاد القوات العربية في جنوبي العراق، بعد الاحتلال الإنجليزي، لحين وفاته في مدينة الناصرية في 18 يونيو 1914.

طفل عراقي.. يواجه الواقع الأليم بحب الوطن

3314012.jpg

يعتز فتى الناصرية حميد صالح بكونه أصبح كبيراً، وأنه يشارك بفاعلية في التظاهرات التي تشهدها محافظة ذي قار منذ انطلاقها حتى الآن، ويعتقد العديد من أصدقائه أنه يرتدي الغترة «الشّماغ»

نتائج البحث عن: الاحتلال الإنجليزي